🚨 🎇Matrix: Por que o código no laser não é uma alucinação (Vídeo)

 

Matrix: Por que o código no laser não é uma alucinação (Vídeo)

24 de setembro de 2026

Nos últimos quatro anos, eu – Danny Goler – fiz uma afirmação extraordinária: a descoberta do que chamo de “Código da Realidade” ou COR (Goler (2025), O Protocolo “Código da Realidade”).

Ele aparece para as pessoas por trás da projeção de um laser difratado enquanto está sob o efeito do DMT. Minha afirmação é fundamentada ou sequer sustentável? Vamos examinar minha afirmação mais de perto e ver se ela tem algum fundamento na realidade ou, como o grande Dennis McKenna perguntou ao Dr. Andrew Gallimore em uma entrevista, se eu sou "completamente louco".

Para aqueles que não estão familiarizados com essa afirmação: afirmo ter descoberto o seguinte: sob o efeito da dimetiltriptamina, também conhecida como DMT, e observando a projeção de um laser difratado em uma parede, a pessoa invariavelmente vê algo que se assemelha a uma espécie de código autoexecutável.

Hoje em dia, existem muitas afirmações fantásticas. Por que a afirmação de que o código está oculto no laser não seria uma delas? A resposta reside na estabilidade da estrutura, confirmada por diferentes pessoas e em múltiplos testes, e, em última análise, no que o observador realmente é: quão claramente algo lhe parece e porquê.

Em primeiro lugar, a pergunta mais óbvia: como alguém pode afirmar com tanta certeza ter visto algo real depois de ingerir a substância alucinógena mais potente conhecida?

Essa objeção é válida e compreensível, e remonta a uma questão mais geral relacionada aos psicodélicos. Portanto, consideremos primeiro a questão geral e depois abordemos os detalhes da alegação de terem encontrado códigos no laser (COR).

Antes de nos aprofundarmos no assunto, gostaria de abordar uma crítica ao meu trabalho. O priming é um argumento comum contra a afirmação de que o que vemos no laser realmente existe e não é uma alucinação. Caso você não esteja familiarizado com o termo: priming é um fenômeno no qual as pessoas podem ser induzidas por influências externas — sejam elas de outras pessoas ou não — a ver ou experimentar certas coisas.

Essas influências os preparam para ver algo específico, que geralmente é o que o gatilho pretende. É exatamente disso que algumas pessoas me acusam. Elas afirmam que eu dito às pessoas o que elas devem ver, e é por isso que elas veem. Mas, uma vez que o código é fixado naquilo que aparenta ser, ele nunca poderá significar outra coisa.

Se partirmos do pressuposto do priming, estaremos assumindo o priming mais forte da história. Um caso em que as pessoas, uma vez que acreditam que algo é algo específico, nunca mais conseguem vê-lo de outra forma. Isso parece indistinguível da realidade.

Vamos começar.

Os psicodélicos são conhecidos por seus diversos efeitos. Eles alteram a percepção, intensificam cores e contornos, criam novas texturas e expandem o reino perceptivo a níveis completamente novos. O DMT, no entanto, parece pertencer a uma categoria própria. Ele oferece não apenas um leve desvio da percepção habitual, mas, como afirma Andrew Gallimore, uma "mudança completa na realidade".

O espaço em que se entra sob a influência do DMT parece ortogonal ao nosso espaço cognitivo cotidiano. Não se trata apenas de experimentar novas dimensões espaciais (o que ocasionalmente acontece sob o efeito do DMT), mas sim do fato de que os elementos constitutivos do que as coisas são "feitas" são de um tipo nunca antes visto ou sequer concebível; é verdadeiramente alienígena no sentido mais estrito da palavra.

Embora baseado em relatos isolados, esse fato é confirmado pela maioria daqueles que experimentaram DMT. Com o tempo, relatos suficientes se transformam em dados. Esses dados aproximam a teoria de que visitamos mundos reais sob a influência do DMT da realidade. Vamos investigar o porquê.

Em primeiro lugar, nossos olhos não funcionam como câmeras. Assim como outros órgãos sensoriais, eles enviam sinais para o cérebro, que os processa em diferentes camadas.

O cérebro compara constantemente esses sinais com modelos preexistentes do mundo – suposições complexas sobre o que acontecerá em seguida. Quando vejo um carro passar, cada imagem individual do carro representa a melhor suposição possível do meu cérebro sobre o que acontecerá a seguir.

É importante ressaltar que, nesse caso, grande parte da informação visual que chega aos meus olhos vinda do carro é atenuada.

É assim que o cérebro economiza energia: usando modelos do mundo existente como "templates" armazenados em diferentes camadas cerebrais. Isso permite que o cérebro funcione de forma mais fluida e sem interrupções. Somente quando o carro se desvia inesperadamente de sua trajetória é que o cérebro recebe um sinal de erro entre sua previsão e o evento real. Isso ativa o processo de correção de erros do cérebro, que começa a antecipar possíveis eventos futuros relacionados ao sinal de erro recebido.

Nesse momento, o cérebro processa as informações do carro para se familiarizar com o mundo exterior e, em seguida, se adapta ao próximo quadro lógico de referência da realidade. Mesmo que o carro faça algo muito inesperado, o cérebro sabe que ele pode sair da trajetória.

Por mais surpreendente que possa parecer, o sistema se corrige rapidamente para o próximo quadro de realidade potencial correto e, novamente, reduz parte da informação recebida. Este ponto pode parecer trivial para alguns, mas torna a questão de saber se as visões induzidas por DMT são alucinações significativamente mais controversa do que aparenta inicialmente.

Os mundos que experimentamos sob a influência do DMT são estruturas extremamente coerentes, sistemas singularmente complexos com regras claras e internamente consistentes. E, no entanto, são completamente estranhos para nós. À luz do que acabamos de aprender sobre o processamento de informações no cérebro, surge a pergunta: De onde vêm esses modelos de mundo?

Será que sempre estiveram lá, adormecidas no cérebro, prontas para serem ativadas por uma substância química? Será que foram criadas no passado da nossa espécie?

Se sim, quando e com que propósito? Ou será possível que esses mundos do DMT sejam reais? E se você está se perguntando o que quero dizer com "reais": simplesmente quero dizer que eles existem, mesmo que não os percebamos. Para isso, precisamos de mais informações.

Um fato interessante sobre a dimetiltriptamina (DMT) é que nossos corpos a produzem naturalmente. Os pulmões, o fígado e possivelmente partes do cérebro sintetizam DMT. Sua função exata no corpo ainda não é totalmente compreendida, mas há evidências de que, pelo menos em ratos, quantidades comparáveis ​​de DMT estão presentes no líquido cefalorraquidiano, assim como dopamina e serotonina, durante o período de vigília (Dean, Strassman & Borjigin, 2019, DMT in Mammalian Brain).

Caso uma tendência semelhante seja confirmada em humanos, a concentração de DMT em relação a outros neurotransmissores, que desempenham um papel fundamental na regulação do nosso estado interno, deverá ser justificada – dadas as elevadas exigências metabólicas do cérebro e a consequente restrição a tarefas essenciais.

Teremos que nos perguntar: qual a função essencial que o DMT desempenha em nosso organismo? Isso é, obviamente, especulativo, mas será possível que ele seja responsável por parte da própria percepção? Será que o DMT é responsável pelos qualia?

Seja qual for a resposta, acho que a questão dos efeitos do DMT — e as potenciais consequências de doses mais elevadas no organismo — está longe de ser trivial. Definitivamente, merece uma análise mais séria do que a suposição de que se trata simplesmente de alguns usuários de drogas fascinados por geometrias intrigantes.

Admito que não fui o primeiro a escrever sobre DMT e seus efeitos. Terence McKenna foi, sem dúvida, o defensor mais eloquente, prolífico e conhecido das substâncias psicodélicas na história recente.

Nos últimos tempos, muitas outras pessoas brilhantes, experientes e conhecedoras publicaram sobre este tema: o próprio irmão de Terence, Dennis McKenna, que agora é uma lenda por si só, bem como cientistas e autores como o Dr. Andrew Gallimore, Hamilton Morris e muitos outros. Alguns até comentaram meu trabalho, e recomendo vivamente que leiam o artigo do Dr. Andrew Gallimore sobre este tema no seu perfil do Substack (Gallimore (2025), Sobre o efeito do laser DMT “Código da Realidade”).

O que posso oferecer, no entanto, é a minha perspectiva como alguém que visitou esses mundos alienígenas milhares de vezes. Cheguei a passar cinco horas seguidas no mundo do DMT, em um estado alterado de consciência induzido por via intravenosa no DreamMind Labs Center, no Colorado, sob a orientação de Kevin Thorbahn e Hayley Mann. Recebi uma injeção de 463 mg de DMT durante esse período. Essa vasta experiência com estados alterados de consciência me proporcionou uma boa compreensão do que a mente é capaz de fazer.

Percebi que não só a nossa experiência direta das coisas é impossível de neutralizar – como alguns cientistas afirmam – mas que é o primeiro passo que toda mente deve dar antes de poder chegar a qualquer conhecimento sobre o mundo.

Em neurociência, por exemplo, coletamos dados na forma de exames cerebrais e buscamos correlações entre esses exames e os estados mentais das pessoas. Conseguimos isso comparando esses dados com os relatos dos indivíduos sobre suas experiências – mesmo que esses relatos contenham apenas observações de seu comportamento e condição física.

Essa conexão entre o relato subjetivo de uma pessoa e o que nós, como observadores externos, podemos ver em seu exame cerebral confere credibilidade a qualquer compreensão neurocientífica.

Pode-se pensar que isso se aplica apenas à ciência cognitiva; mas não é verdade. Em física, para investigar um fenômeno, primeiro precisamos ter contato direto com ele. Sem olhos, não saberíamos que a luz existe para que possamos estudá-la.

Até mesmo equações, lógica e conclusões brotam de nossa experiência imediata. Esses primeiros passos da experiência direta não podem ser reduzidos a seus componentes descritivos. Devem ser considerados por si mesmos, em sua manifestação. Pois essa manifestação transmite informações tanto sobre o fenômeno quanto sobre o observador.

Somente após a experiência direta é que desenvolvemos estruturas simbólicas, como a linguagem ou a matemática, e as utilizamos para nos comunicarmos sobre o significado do fenômeno. Não devemos esquecer: as descrições estão sempre subordinadas à experiência direta.

Vídeo:

Fontes: PublicDomain/ dannygoler.substack.com  em 23 de setembro de 2026