3-3-1. Limites ou declínio das máquinas (Parte 4)

3-3-1-3. Habilidade necessária e inalcançável ③: Cria direcionalidade

 

Como exemplos dos conteúdos da natureza humana , citamos “preferência”, “arte” e “entretenimento”, mas qual destes três é mais fundamental e infundado?

A arte e o entretenimento tendem a ter padrões e escalas específicas para cada área cultural e, para vivenciá-los, são necessários pré-requisitos e conhecimentos de interpretação, ou algum tipo de atividade cultural.

Por outro lado, preferência = gostar é bastante desnecessário e, embora seja natural que o tipo de objetos que as pessoas gostam difere de pessoa para pessoa, existe um mecanismo .

Você precisa de um bom motivo para confiar em alguém

Mas para amar alguém você não precisa de um motivo. 

Machi Tawara

Parece que gostar de alguma coisa = ter preferência por alguma coisa é inato e adquirido.

Um exemplo típico de algo inato é o chamado “amor à primeira vista”. Acho que todos podem entender o fenômeno de se apaixonar por algo à primeira vista, seja uma pessoa ou alguma coisa.

Como uma habilidade adquirida, por exemplo, algo que você não era bom e não gostou no início, mas à medida que você vai melhorando, fica mais interessante e você começa a gostar. Existe um provérbio que diz: “Gosto é o que faz você ser bom em alguma coisa”, então pode ser que gostar e ser bom em alguma coisa sejam mutuamente benéficos.

Não creio que haja qualquer objecção ao facto de não haver necessidade de uma razão para “gostar”, que pode ser considerada inata.

A razão pela qual não sinto que conseguirei uma resposta convincente, mesmo se perguntar a um colecionador entusiasta: “Por que você gosta disso é porque quero deixar isso claro para as pessoas que não gostam disso?” para sugerir que é difícil.

 

Será que algum dia uma máquina será capaz de atribuir algo especial a si mesma sem qualquer motivo?

Pensa-se que é bem possível que as máquinas entendam o que os humanos gostam usando modelos de linguagem em larga escala , mas será possível que as máquinas se interessem por algo sem motivo? Não há necessidade de tirar conclusões sobre se as máquinas podem se apaixonar agora.

 

Pode-se dizer que esse sentimento de gostar de algo = ter uma preferência é função da mente, que é o “poder da consciência de se mover em direção a um objeto”. Nesse caso, nenhuma razão ou base específica é necessária.

Pensa-se que a maioria dos humanos está equipada com esta função mental chamada preferência. Mesmo que “o que” varie de pessoa para pessoa, acho que não há dúvida de que as pessoas podem se apaixonar por “alguma coisa”.

O fato de que “o que as pessoas gostam” difere de pessoa para pessoa significa que os humanos têm “singularidade”.

Porém, parece que esse poder que todos possuem tem diferentes pontos fortes e fracos dependendo da pessoa. Acho que o facto de existirem pontos fortes e fracos significa que esta é uma certa capacidade que o ser humano possui.

 

Acho que se chama "curiosidade".

O fato de algumas pessoas serem muito curiosas e outras não é provavelmente a razão pela qual a quantidade de coisas que as pessoas gostam e a intensidade de seu amor variam de pessoa para pessoa.

É algo que pode ser expresso como “a capacidade de querer fazer 〇〇”, como “não sei algo, mas estou interessado”, “só quero saber mais”, ' ``Eu quero ir para lá'', ``Eu quero tentar algo.''

Pode-se dizer que ao ter curiosidade as pessoas desenvolvem uma “intencionalidade” na qual sua consciência tenta se mover em direção a algo.

 

E o facto de não haver uma razão específica para o destino é considerado uma das “fontes de diversidade”. O facto de as intenções de cada pessoa operarem sem qualquer base ou razão pode levar ao facto de a direcção e escolha de cada pessoa serem diferentes.

Se a direção em que esta intencionalidade opera for limitada à racionalidade, todos farão as mesmas escolhas e o resultado será um mundo de unidade, o exato oposto da diversidade.

Se todos forem iguais, não haverá sentido. Como cada pessoa tem sua originalidade, há sentido e sentido na existência, e é justamente por isso que podemos dizer que “algo está começando”.

Acredito que é porque uma variedade de intencionalidades entram em jogo que algo inesperado, novo e valioso ou significativo pode começar (e não apenas começar).

 

Embora fosse muito bem-vindo manter a diversidade permitindo que cada pessoa tivesse a sua própria orientação individual, se as coisas permanecerem como estão, será difícil determinar em que direção a sociedade humana e a nação como grupo devem tomar. vai acontecer.

Contudo, na realidade, este não é o caso; os humanos, como grupo, podem mover-se em qualquer direção, embora possam por vezes cometer erros.

Pensa-se que isto seja o resultado da capacidade que os humanos aprenderam a viver em grupo, partindo de grupos e formando comunidades e sociedades, denominadas “socialidade”.

Os humanos adquirem “previsibilidade”, a capacidade de olhar para o futuro, e “planejamento”, a capacidade de ordenar passos em direção a um objetivo. Aprendi “cooperação” como uma capacidade de compartilhar tarefas.

Pude também adquirir a capacidade de realizar o processo cíclico de formular uma hipótese através do raciocínio lógico, verificá-la e depois fazer novas inferências.

Pensa-se que tais capacidades permitiram aos humanos adquirir “directividade”, a capacidade de se moverem numa direcção significativa como grupo.

 

Vamos organizar isso um pouco,

 

Preferência → Intencionalidade → Diretividade

 

Três palavras ``shikou'' apareceram.

Pode-se dizer que tudo isso foi adquirido por meio das habilidades que os humanos desenvolveram ao longo do processo de evolução.

O ser humano não precisa receber instruções de ninguém e pode decidir por si mesmo em que direção quer seguir, com liberdade e responsabilidade, mesmo que não haja fundamento ou razão. Podemos definir nossos próprios objetivos e metas, trabalhar juntos para alcançá-los e corrigir o curso conforme necessário.