Novo vídeo: O Código de Hollywood 2: Obras proféticas, agenda alienígena, Nova Ordem Mundial e pedofilia – tudo isso é revelado através de filmes (vídeo)

 15 de maio de 2026

Assim como a arte cinematográfica imita a vida, a vida imita a arte!

O que é considerado entretenimento funciona, na verdade, como um veículo para filmes de propaganda cuidadosamente elaborados, concebidos para influenciar e entreter o público!

Quando as pessoas ouvem a frase "o dinheiro manda no mundo", muitas a descartam rapidamente com um aceno resignado, embora geralmente de aprovação. O próximo passo é a constatação de que as elites governam o mundo. Para superar essa resignação e ignorância, é preciso informação.

Para dizer o mínimo, Hollywood usa truques pérfidos e deliberadamente empregados para manipular os consumidores de seus filmes, levando-os a determinados estados de espírito e padrões de pensamento, transformando-os, em última análise, em uma massa hipnotizada, chegando até mesmo a recorrer a programas de controle mental.

Em cinco capítulos , este estudo meticulosamente pesquisado, que examina até os mínimos detalhes das sequências cinematográficas, demonstra de forma irrefutável que nada, absolutamente nada, é deixado ao acaso. Governos paralelos, terror revolucionário, cultos demoníacos, simbolismo maçônico, condicionamento, megalomania, anúncios e proclamações do futuro, e simbolismo são apenas alguns dos aspectos convincentemente demonstrados nas análises dos filmes. O entretenimento, ao que parece, também pode ser usado para manter as pessoas subjugadas, ou assim diz o plano.

Leia as análises de filmes como O Poderoso Chefão, Os Goonies, Os Garotos Perdidos, Arquivo X, V de Vingança, Monty Python, Os Bandidos do Tempo, O Exorcista, Poltergeist, Os Caça-Fantasmas, Doutor Estranho, Star Wars: A Ascensão Skywalker, Rogue One, E.T. - O Extraterrestre, Star Trek, Idiocracia, Geostorm, Eles Vivem e, mais recentemente, Squid Game ou o thriller pandêmico Songbird, e forme sua própria opinião matizada como espectador desses filmes a partir de uma perspectiva diferente, desta vez de um meta-nível diferente.

Quem deseja abordar temas atuais como clima, pedofilia, pandemia, geopolítica, sociedade e questões sobre o futuro da nossa existência humana não pode deixar de analisar profundamente a indústria de Hollywood, suas celebridades e seus verdadeiros objetivos, bem como as agendas que são claramente promovidas e sutilmente instiladas através dos filmes em questão.

Tudo o que nos é apresentado diariamente está interligado e se encaixa como peças de um quebra-cabeça para formar uma imagem completa.

Este livro ajudará você a descobrir mais peças desse tipo e, em seguida, combiná-las em um todo maior.

Prefácio

Crescemos com o mito de Hollywood, quer queiramos quer não. Nadamos num verdadeiro éter de celuloide sintético, produzido em massa numa linha de montagem e transmitido para todos os cantos das nossas vidas. E embora eu o critique e o critique, tornando-me um crítico de um tipo diferente, simultaneamente adoro o filme, como provavelmente você também.

Este livro representa minha própria tentativa de decifrar e interpretar as imagens e os símbolos que desfilam nessas telas onipresentes que dominam nosso cotidiano. Parece que as telas se tornaram as lentes paradigmáticas através das quais refletimos, interpretamos e reinterpretamos o mundo exterior, bem como a nós mesmos, fornecendo à nossa existência os arquétipos predominantes de controle oculto… uma narrativa caótica, ao mesmo tempo sagrada e profana.

A semiótica é a filosofia que estuda a interpretação de signos e símbolos. Portanto, o que o leitor pode esperar desta obra é a minha própria tentativa de decifrar o que permeia nossa mente coletiva, ou melhor, o inconsciente coletivo — uma semiótica da mídia de massa.

Convido o leitor a refletir sobre a experiência existencial dos diversos filmes selecionados e sobre como, embora possa parecer contraintuitivo, filmes de ficção podem representar mais "realidade" do que a mídia convencional. Sabemos, por exemplo, que a criptografia e os códigos têm codificado mensagens ocultas de diversas formas há milênios, e o mesmo ocorrerá com este livro. Considere-o uma mensagem oculta destinada a ser compreendida, mas não imediatamente aparente. 

Contudo, como creio que você perceberá, a popularidade das minhas análises cinematográficas confere certa credibilidade ao fato de que estou no caminho certo. O leitor embarcará, portanto, comigo numa jornada mental pela psicosfera, compreenderá o sistema semiótico que emprego e, por sua vez, será capaz de interpretar filmes de forma independente, num sentido mais profundo e esotérico.

"A câmera é muito mais do que um dispositivo de gravação; é um meio pelo qual mensagens nos chegam de outro mundo, um mundo que não é o nosso, e que nos conduz ao âmago de um grande mistério. É aí que a magia começa."

Minha tese é que, como ilustra a citação acima do grande Orson Welles, o cinema e nossa frequência em massa às salas de cinema são fundamentalmente de natureza religiosa. É um processo ritualístico em ação, e acredito que muitos dos "insiders de Hollywood" — produtores e diretores — compartilham essa mesma mentalidade.

Isso também explicará por que certos filmes, que podem parecer estranhos ou inesperados, foram escolhidos para análise. Alguns foram selecionados unicamente por razões sentimentais pessoais. Outros foram escolhidos por seu simbolismo e popularidade em massa e, finalmente, alguns filmes chamaram minha atenção por seu status icônico na história do cinema.

Para além das dimensões filosóficas e esotéricas do cinema, enfatizo a emergência da consciência de massa através dos meios de comunicação de massa a partir de suas conexões rituais e de culto, prestando particular atenção ao contexto popular da simbologia.

Por um instante, saímos do circo midiático e adentramos o reino da liturgia, ou trabalho ritual comunitário. O estudioso de religião comparada Mircea Eliade, na seção seguinte de seu livro "O Sagrado e o Profano", lança luz sobre essa arte original, em total consonância com o comentário de Wells acima:

“[Como] uma pessoa religiosa só pode viver em uma atmosfera permeada pelo sagrado, devemos esperar encontrar um grande número de técnicas para consagrar o espaço. Como vimos, o sagrado é, antes de tudo, o real, o poder, a eficácia, a fonte de vida e a fecundidade, tudo ao mesmo tempo. O desejo da pessoa religiosa de viver no sagrado é, na verdade, o seu desejo de permanecer na realidade objetiva, de não ser paralisada pela incessante relatividade das experiências puramente subjetivas, de viver em um mundo real e efetivo, e não em uma ilusão… Mas não devemos presumir que isso seja uma questão de trabalho humano, que o homem possa consagrar um espaço por meio de seus esforços.”

Na realidade, o ritual pelo qual ele cria um espaço sagrado é eficaz na medida em que reproduz a obra dos deuses.”

Eliade evoca o impulso primordial do homem de consagrar um espaço sagrado – um espaço no qual os deuses antigos vinham para transmitir significado, moralidade e télos à humanidade, onde, nos lugares elevados, o reino celestial das inteligências celestiais podia transformar uma manifestação teofânica para moldar a terra na forma do que está acima, a fim de impor ordem ao caos indomável.

A maioria de nós não procura o xamã ou hierofante da aldeia para receber mensagens do mundo espiritual, mas não nos olhamos diariamente em nossos espelhos e telas mágicas portáteis, que transmitem as mensagens de sacerdotes, xamãs e médiuns ascensos com pouca ou nenhuma perspectiva crítica? O antigo ícone litúrgico tornou-se agora o ícone em movimento da animada informante, das santas mães do mosteiro da n-tv e da N24.

Das catedrais imponentes dos grandes estúdios de cinema de Hollywood à CNN, Fox, ARD e ZDF, a palavra dos deuses é proferida para nos guiar, a nós, as massas suplicantes, com histórias sobre as vidas de novos santos padroeiros cívicos e mitologias de heróis de Hollywood que existem no reino das formas inatingíveis.

Eliade ilustra isso bem com um exemplo da religião africana comparada:

"Entre os povos Mandja e Banda da África, existe uma sociedade secreta chamada Ngakola. Segundo o mito contado aos candidatos durante a iniciação, Ngakola era um monstro com o poder de devorar homens e depois cuspi-los de volta."

O candidato é colocado em uma cabana que simboliza o corpo do monstro. Lá ele ouve a voz sinistra de Ngakola, lá ele é açoitado e torturado, pois lhe dizem que agora ele está dentro do estômago de Ngakola e está sendo digerido. Outras provações se seguem; então o Mestre da Iniciação anuncia que Ngakola, que havia engolido o candidato, o cuspiu novamente. (1)

Não existe nada como "Ngakola" — é uma invenção da classe sacerdotal desviante, que buscava o controle mental total de seus candidatos através do psicodrama ritualístico de tortura, privação e (tenho certeza) sedação. A "sociedade secreta" dos sacerdotes exerce seu controle sobre a tribo compartilhando as psiques de seus suplicantes e seguidores, usando o mesmo psicodrama ritualístico empregado pelos especialistas da mídia de massa de hoje, só que nossos hegúmenos de Hollywood são tecnologicamente mais sofisticados.

Para eles, os fios e as ondas de sinais e correntes elétricas são o meio para sua mensagem, e a mensagem do meio é o próprio meio – para promover sua própria existência como fonte de significado através da apresentação fiel de seu próprio psicodrama mistagógico.

As drogas do Obeah atual não são o veneno de um baiacu, mas as tinturas e poções da grande indústria farmacêutica Pharmakeia. Seus santos e religiosos, trajando ternos e gravatas, entoam o coro do refrão toxicológico cinematograficamente complexo. Seus sacerdotes são os atores dramáticos, representando a encarnação de nossos deuses e deusas.

Enquanto contemplamos nossas telas, aguardando o último download e atualização de nossos senhores sobre a realidade consensual ortodoxa, não devemos esquecer que se trata de um psicodrama ritualístico que se desenrola para que sejamos atraídos para o êxtase religioso da magia televisiva.

A iconografia da tela é a narrativa artística e a mitologia escolhida pelo establishment. É a câmara de eco cacofônica da sagrada fundação de Mamon e está sob a alçada de teólogos de grupos de reflexão. Seu ritual é aquele em que consumimos diariamente nosso tempo, nossos pensamentos e nossa atenção enquanto aguardamos com olhos místicos as novas revelações que o Olimpo ditará de seus brilhantes satélites estelares. Sua palavra profética atual, vinda do além, é a do apocalipse viral e da programação zumbi, uma tortura e um flagelo implacáveis ​​enquanto uiva a voz sinistra de Ngakola.

Qual é a solução? É o reconhecimento da verdadeira ameaça: a crença profundamente enraizada de que, para alcançar a verdade e o significado, devemos recorrer aos deuses da mídia de massa e, como novos comungantes, ajoelhar-nos diante das catedrais tecno-teatrais do telealtar, como acólitos ou aprendizes de feiticeiro…

Fim do excerto.

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