🛕 🔮A Estrela Acima da Esfinge: Chris Bledsoe, Regulus e o Mistério de 2026 (Vídeo)

 

A Estrela Acima da Esfinge: Chris Bledsoe, Regulus e o Mistério de 2026 (Vídeo)

21 de setembro de 2026

Quando ouvi a conversa de AJ Gentile com Chris Bledsoe no podcast " The Basement ", esperava uma discussão sobre OVNIs. E foi exatamente isso que aconteceu, mas a conversa acabou abordando tópicos bem mais inusitados: o Egito Antigo, a Grande Esfinge, a constelação de Leão, a estrela Regulus, Edgar Cayce, a consciência e uma profecia para o ano de 2026.

O que é particularmente fascinante nessa conversa é que Bledsoe não apresenta esses tópicos como interesses isolados. Segundo sua narrativa, todos fazem parte de uma única história que começa com uma série de encontros extraordinários com objetos e seres luminosos e que, em última instância, o leva ao que ele entende como uma mensagem sobre o futuro da humanidade.

No podcast, Bledsoe é descrito como alguém que viu OVNIs e cuja vida mudou drasticamente após um encontro no rio Cape Fear em 2007.

Segundo seu relato, ele e vários outros observaram múltiplos objetos luminosos, seres estranhos e um grande objeto voador, e vivenciaram um período em que perderam completamente a noção do tempo. Bledsoe relata que o encontro resultou em uma profunda transformação espiritual e uma melhora inesperada em sua saúde.

O episódio explica que suas experiências posteriormente atraíram o interesse de indivíduos ligados à NASA, agências de inteligência, militares e outras instituições. Essas afirmações fazem parte do relato de Bledsoe sobre suas experiências e devem ser diferenciadas de informações obtidas independentemente sobre as conclusões alcançadas por essas organizações. (Apple Podcasts)

Os próprios OVNIs são uma parte importante da narrativa de Bledsoe, pois ele não os descreve simplesmente como naves espaciais com visitantes extraterrestres. Ele descreve repetidamente esferas luminosas e fenômenos que parecem se comportar de forma inteligente, e interpreta essas experiências como intimamente ligadas à consciência.

O podcast, portanto, vai além da conhecida questão de se os OVNIs são veículos de outro planeta e aborda uma possibilidade muito mais incomum: que pelo menos parte do fenômeno possa estar relacionada à consciência, à percepção, à espiritualidade ou a algo mais que não se encaixa facilmente na hipótese extraterrestre comum.

Bledsoe discute suas experiências contínuas com esferas, seu interesse em visão remota e estados alterados de consciência, e sua crença de que o fenômeno pode induzir mudanças na consciência humana. (The Singju Post)

Por fim, a história gira em torno de uma figura que Bledsoe chama de "a Dama". Segundo ele, ela lhe apareceu após suas experiências anteriores e foi associada a uma série de visões e mensagens. Ele a conecta à antiga deusa egípcia Hathor, embora essa seja a interpretação de Bledsoe sobre suas experiências e não uma atribuição histórica estabelecida. Durante uma das experiências que descreve, ele afirma ter visto o Egito, incluindo as pirâmides, a Esfinge e o Templo de Hathor.

Ele descreve como viu as pirâmides de perto da Esfinge antes de ser transportado em sua visão para um lugar muito acima dos Estados Unidos. (The Singju Post)

Aqui a história começa a se entrelaçar com o antigo Egito. Bledsoe não descreve a Esfinge meramente como um monumento arqueológico. Em suas experiências, ela se torna parte de um sistema simbólico muito mais amplo que inclui a Senhora, o Egito, as estrelas, a consciência e uma iminente mudança no conhecimento humano. A parte mais fascinante dessa história é um enigma que a Senhora supostamente lhe deu sobre a estrela Regulus.

Segundo o relato de Bledsoe, a mensagem era que a estrela vermelha Regulus estaria no campo de visão da Esfinge. Ele afirma que não sabia nada de astronomia na época e nem sequer sabia o que era Regulus. Ele se lembra de a estrela lhe ter aparecido como uma pequena esfera vermelha. Mais tarde, descobriu que Regulus é, na verdade, uma estrela branco-azulada na constelação de Leão. Bledsoe explica que a aparente vermelhidão se refere mais à sua baixa posição no horizonte pouco antes do nascer do sol do que à sua cor real. (The Singju Post)

A mensagem, segundo a interpretação de Bledsoe, não era que o mundo vivenciaria repentinamente um espetacular evento sobrenatural em uma determinada manhã. Em vez disso, ele entendeu o alinhamento como o início de uma nova era de conhecimento e despertar. No podcast, ele conecta esse potencial novo conhecimento com a revelação da verdade sobre a consciência. AJ Gentile também enfatiza que a mudança, caso ocorra, poderá ser mais sutil do que um dramático espetáculo celestial. (The Singju Post)

A data discutida no podcast é 7 de outubro de 2026, por volta das 5h30 da manhã. Bledsoe explica que havia considerado outras datas, incluindo a Páscoa, pois nunca teve certeza de quando exatamente o alinhamento astronômico ocorreria. Ele afirma que se baseou em especialistas em astronomia e astrologia para determinar o momento e já começou a planejar uma viagem ao Egito por volta da nova data proposta. (The Singju Post)

É aqui que a história se torna particularmente interessante, mesmo se ignorarmos completamente os aspectos sobrenaturais. Regulus não é uma estrela qualquer. É a estrela mais brilhante da constelação de Leão, tradicionalmente representada por um leão. A Grande Esfinge, por sua vez, tem o corpo de um leão.

A Esfinge também está voltada aproximadamente para o leste, em direção ao horizonte onde os corpos celestes se elevam. De repente, a estranha mensagem de Bledsoe assume uma estrutura simbólica muito específica: um leão terrestre contemplando os céus, enquanto uma estrela proeminente aparece dentro do leão celestial no horizonte.

Essa conexão não se origina com Bledsoe. Muito antes de suas observações, os pesquisadores já suspeitavam de ligações entre a Esfinge e a constelação de Leão.

Robert Bauval e Graham Hancock desenvolveram uma conhecida interpretação astronômica do complexo de Gizé, ligando as pirâmides a Órion e a Esfinge a Leão. Suas ideias permanecem controversas, mas trouxeram a relação entre Gizé, Leão e o período da Precessão para o debate público.

A precessão é importante porque o eixo da Terra muda lentamente em relação às estrelas distantes. Um ciclo completo de precessão leva cerca de 26.000 anos. Consequentemente, a relação aparente entre as estrelas e o céu sazonal muda ao longo de imensos períodos de tempo.

Se um monumento antigo fosse projetado deliberadamente de acordo com uma constelação celeste específica, o céu poderia, teoricamente, funcionar como um relógio gigante, com diferentes constelações correspondendo a diferentes períodos dentro desse ciclo.

Essa é uma das razões pelas quais a datação por volta de 10.500 a.C. continua reaparecendo em teorias alternativas sobre Gizé. Bauval e Hancock argumentaram que, nessa época, a constelação de Leão, vista de Gizé, ocupava uma posição particularmente importante no horizonte leste. Se a Esfinge foi erguida deliberadamente como uma contraparte terrestre de Leão, o argumento astronômico levanta uma questão óbvia: por que um monumento supostamente construído por volta de 2500 a.C. corresponderia tão de perto a uma constelação celeste que existia milhares de anos antes?

Uma possível resposta é que a Esfinge seja mais antiga do que a arqueologia convencional supõe.

Essa possibilidade traz à tona a questão de outro pesquisador: o geólogo Robert Schoch. Schoch argumenta que os padrões de erosão no recinto da Esfinge são consistentes com uma exposição significativa à chuva e à água superficial. Como a região ao redor de Gizé era consideravelmente mais úmida em eras anteriores, Schoch suspeita que pelo menos partes da Esfinge possam datar de um período muito anterior à Quarta Dinastia, possivelmente do final da última Era Glacial.

Seu argumento é essencialmente de natureza geológica, e não astronômica, o que é importante porque a datação antiga proposta para a Esfinge não se baseia apenas na teoria de Leão.

A ideia de que a Esfinge possa ser significativamente mais antiga do que a cronologia predominante permanece altamente controversa. A egiptologia estabelecida continua a datar o monumento como pertencente à IV Dinastia, por volta de 2500 a.C., geralmente ao reinado de Quéfren. Não há consenso arqueológico para datar a Esfinge em 10.500 a.C., e não há evidências conclusivas de que ela tenha sido construída por uma civilização da Era do Gelo.

A interpretação astronômica, que associa o monumento à constelação de Leão e a uma data significativamente anterior, também é controversa, particularmente no que diz respeito à questão de saber se os antigos construtores realmente pretendiam as constelações celestes precisas propostas pelos pesquisadores modernos.

No entanto, é notável que a experiência moderna de Bledsoe, independentemente disso, gire em torno da mesma constelação. Ele conta como a mulher lhe falou sobre Regulus, sem que ele soubesse o que era Regulus, e só mais tarde descobriu que a estrela pertence à constelação de Leão. No podcast, ele e AJ reagem à coincidência de a estrela estar localizada na constelação simbolizada pelo mesmo animal cujo corpo forma a Esfinge. (The Singju Post)

A conversa então toma um rumo inesperado em direção ao simbolismo governamental. Bledsoe e Gentile discutem imagens egípcias associadas a agências de inteligência e organizações militares, incluindo a Força Espacial e outros departamentos governamentais. Bledsoe sugere que esses símbolos podem refletir o conhecimento que as agências governamentais possuem sobre o fenômeno. Gentile especula que tais organizações podem saber mais do que o público, enquanto Bledsoe está convencido de que sim.

Essas declarações fazem parte de suas conversas e especulações; no entanto, elas não comprovam que agências governamentais possuam conhecimento secreto sobre a Esfinge, Regulus ou fenômenos extraterrestres. (The Singju Post)

Edgar Cayce também é mencionado na discussão. Bledsoe tem o cuidado de distinguir suas próprias afirmações daquelas atribuídas a Cayce. Em particular, ele rejeita a alegação amplamente divulgada na internet de que Cayce teria previsto que a própria Esfinge se abriria ou revelaria registros ocultos.

Ele explica a Gentile que essas afirmações se originam de Edgar Cayce, não dele próprio. Ao mesmo tempo, reconhece semelhanças entre as visões de Cayce sobre o Egito, registros ocultos e conhecimento antigo, e o conteúdo de suas próprias experiências. (The Singju Post)

Essa conexão é significativa porque o famoso material de Cayce sobre o "Salão dos Registros" influenciou profundamente as teorias alternativas modernas sobre o Egito. Cayce previu que registros de uma civilização antiga seriam um dia descobertos sob ou perto da Esfinge.

Embora os arqueólogos não tenham conseguido comprovar a existência de tal câmara com os registros descritos por Cayce, a ideia tornou-se parte da mitologia que envolve Gizé e está intimamente ligada a histórias sobre Atlântida, civilizações perdidas, câmaras secretas e conhecimento esquecido.

A história de Bledsoe, portanto, encontra-se numa encruzilhada incomum. Por um lado, há o fenômeno moderno dos OVNIs: objetos luminosos, encontros, discrepâncias temporais, supostas investigações governamentais, escutas remotas, consciência e relatos de seres inteligentes.

Por outro lado está o antigo Egito: Hátor, a Esfinge, o Leão, Régulo, as pirâmides e as visões de Edgar Cayce sobre o conhecimento oculto. A conexão entre os dois reside na convicção de Bledsoe de que o fenômeno não é simplesmente de origem extraterrestre, mas pode representar algo fundamentalmente relacionado à consciência e ao desenvolvimento espiritual da humanidade.

Talvez a profecia de Regulus seja, portanto, mais interessante do que as profecias convencionais sobre OVNIs. Ela não prevê nem uma invasão alienígena nem o aparecimento de uma frota espacial sobre a Terra. Em vez disso, descreve um fenômeno astronômico que coincide com uma mudança no conhecimento humano. Bledsoe interpreta isso como o início de uma nova era da consciência, potencialmente abrangendo uma compreensão mais profunda do que a consciência realmente é. (The Singju Post)

A história também contém um detalhe astronômico importante: Regulus é branco-azulada, não vermelha. No entanto, uma estrela extremamente próxima do horizonte pode parecer significativamente mais vermelha porque sua luz precisa penetrar uma camada mais espessa da atmosfera terrestre. A dispersão e a absorção na atmosfera podem alterar consideravelmente a cor aparente de uma estrela baixa no horizonte. Portanto, não é estritamente necessário que Regulus seja fisicamente vermelha para afirmar que ela pode parecer vermelha perto do horizonte.

O evento proposto para 2026 pode, portanto, ser investigado em vários níveis sem que seja necessário aceitar a interpretação de Bledsoe. A posição de Regulus pode ser calculada. As coordenadas e a orientação da Esfinge podem ser medidas. A posição da estrela em relação ao horizonte pode ser modelada para uma data e hora específicas. Se a constelação proposta para 7 de outubro de 2026 corresponde de fato à descrição no podcast é uma questão astronômica que pode ser examinada independentemente das alegações sobre OVNIs.

As questões mais complexas são ainda mais difíceis de responder. Será que os antigos construtores associaram intencionalmente a Esfinge à constelação de Leão? A Esfinge foi originalmente concebida como um leão celeste? O monumento contém informações astronômicas que remontam a um período anterior às dinastias egípcias? Há evidências geológicas de uma fase de construção muito anterior? Os egípcios posteriores herdaram um monumento já antigo e o integraram à sua própria tradição religiosa? Ou será que os pesquisadores modernos estão descobrindo padrões no monumento que os construtores originais jamais imaginaram?

Essas questões permanecem em aberto para discussão e devem ser consideradas separadamente das experiências pessoais de Bledsoe. Sua declaração pode ser examinada como tal. O alinhamento astronômico pode ser calculado astronomicamente. A erosão da Esfinge pode ser investigada geologicamente. O simbolismo egípcio pode ser explorado por meio da arqueologia e da mitologia comparada. Nenhuma dessas disciplinas precisa aceitar as conclusões das outras para que as questões permaneçam relevantes.

O que é fascinante na conversa de Bledsoe no porão é que ele mesmo conecta todos esses tópicos. Sua história começa com OVNIs, mas eventualmente o leva ao Egito. Seus encontros com fenômenos luminosos o levam à consciência. Suas experiências com a deusa o levam a Hátor e à Esfinge. A Esfinge o leva a Régulo. Régulo o leva a Leão. Leão o leva de volta às antigas teorias astronômicas sobre Gizé, a precessão e a possibilidade de um monumento muito mais antigo. E tudo isso culmina, por fim, em uma data no ano de 2026.

Se essa convergência representa algo mais do que uma fascinante coleção de coincidências é uma questão completamente diferente.

A interpretação mais extraordinária seria que Bledsoe, de alguma forma, obteve informações sobre um antigo sistema astronômico que sobreviveu à história e agora está se aproximando de outro ponto importante no ciclo de precessão.

Uma interpretação mais convencional seria a de que os humanos modernos combinaram várias ideias convincentes, porém independentes, e lhes deram uma narrativa comum. Existem também possibilidades intermediárias entre esses extremos, que são difíceis de avaliar sem evidências mais robustas.

Pode-se afirmar, sem dúvida, que a própria Esfinge oferece um ponto de referência notável para essas questões. Trata-se de um monumento colossal, semelhante a um leão, voltado para o horizonte leste, erguendo-se ao lado de algumas das estruturas antigas mais extraordinárias da humanidade. Acima dela, encontra-se a constelação de Leão, que contém Regulus, uma das estrelas mais brilhantes dessa constelação.

A própria Terra muda lentamente sua orientação em um ciclo de aproximadamente 26.000 anos. E um homem que avistou OVNIs recentemente relata que um ser misterioso lhe disse que o momento em que Regulus aparecer no campo de visão da Esfinge marcará o início de uma nova era do conhecimento.

A data discutida no podcast é 7 de outubro de 2026.

Essa data não comprova nem as experiências de Bledsoe, nem a existência da dama, a hipótese de vida extraterrestre, uma civilização perdida ou uma câmara secreta sob a Esfinge. No entanto, ela fornece uma previsão muito precisa que pode ser comparada com o céu real. E talvez essa seja a abordagem mais interessante de toda a história: não decidir antecipadamente se é verdade ou mentira, mas separar o mensurável do que está aberto à interpretação.

A Esfinge contempla o leste há milênios. Se sua história começa com a Quarta Dinastia ou se estende muito mais para trás, até a pré-história da humanidade, permanece uma das questões não resolvidas que cercam Gizé. Acima, as estrelas continuam a obedecer às suas leis físicas. Leão nasce. Com ele, Regulus. A Terra gira. As estações mudam. E a lenta engrenagem da precessão continua seu imenso ciclo.

Em 7 de outubro de 2026, as pessoas poderão olhar para o horizonte leste e ver o que o céu está realmente fazendo.

Aconteça o que acontecer, a história que nos levou até lá é notável: um encontro moderno com um OVNI, seres luminosos misteriosos, uma mulher que conecta Bledsoe a Hathor, ao antigo Egito, a Edgar Cayce, à Esfinge, ao leão celestial, a Regulus e à possibilidade de um monumento antigo conter pistas para um conhecimento que remonta a muito antes da civilização tradicionalmente creditada com a criação.

Talvez o maior mistério não seja se a previsão de Bledsoe se concretizará. Em vez disso, pode residir no motivo pelo qual uma história moderna sobre OVNIs acabou levando de volta a um dos monumentos mais antigos da humanidade e a uma das questões mais antigas sobre o passado: o que as pessoas que construíram o Lion realmente sabiam?

Vídeo:

Fontes: PublicDomain/ medium.com  em 21 de setembro de 2026